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    冥想之力,重塑大腦

    最近剛讀完熊逸的《王陽明:一切心法》。他說,對于儒釋道以及陽明心學都涉及的“靜坐冥想”,我以為冥想會使得這些思…

    大眾時代的小眾讀書法(六):讀書與治學

    大眾時代的小眾讀書法(六):讀書與治學

    古人讀書與治學本為一事,孔子說:“古之學者為己,今之學者為人。”后人解讀為“古之學者純意于德行,而無意于功名。…

    論閻連科小說的陌生化敘事(四):結語

    論閻連科小說的陌生化敘事(四):結語

    四、結語 閻連科的小說創作創造了不容低估的藝術價值,為中國現當代文學的創作實踐提供了新的啟示意義。閻連科在小說…

    論閻連科小說的陌生化敘事(三):語言的“偏離”與“戲仿”

    論閻連科小說的陌生化敘事(三):語言的“偏離”與“戲仿”

    三、語言的“偏離”與“戲仿” 什克洛夫斯基在談到陌生化理論時指出,藝術語言是實現陌生化過程的重要保證與條件,或…

    論閻連科小說的陌生化敘事(二):結構的逆反,“索源體”和“絮言體”

    論閻連科小說的陌生化敘事(二):結構的逆反,“索源體”和“絮言體”

    二、結構的逆反:“索源體”和“絮言體” 什克洛夫斯基在 1916 年出版的文章《作為手法的藝術》中強調:“藝術…

    論閻連科小說的陌生化敘事(一):荒誕敘事,隱喻與全知

    論閻連科小說的陌生化敘事(一):荒誕敘事,隱喻與全知

    成名于上世紀九十年代末的閻連科,自發表《年月日》后,就備受文學界的普遍關注,他以迥異于傳統敘事的姿態給文壇帶來…

    大眾時代的小眾讀書法(五):如何讀懂

    大眾時代的小眾讀書法(五):如何讀懂

    五、如何讀懂 看得完之外,更重要的是讀得懂。今人閱讀歷代書籍文獻,大都需要借助預設的架構觀念,而且還是挑揀自己…

    大眾時代的小眾讀書法(四):書多終有讀完時

    大眾時代的小眾讀書法(四):書多終有讀完時

    四、書多終有讀完時 古今中外的書籍數量龐大,一般讀者當然無須盡閱,也無暇博覽,無力通讀,但是對于有志于學者而言…

    大眾時代的小眾讀書法(三):要讀書,不要只讀《讀書》

    大眾時代的小眾讀書法(三):要讀書,不要只讀《讀書》

    三、要讀書,不要只讀《讀書》 端正了基本態度,接下來就是了解恰當的取徑和掌握行之有效的辦法。 中國有文字記載的…

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