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    一生能讀幾多書?——《書海泛舟記》讀書筆記

    《書海泛舟記》讀書筆記

    這本《書海泛舟記》是作者范福潮在《南方周末》同名專欄的文章合集,基本上說的是自己的書緣、書事,讀罷掩卷沉思,令人回味無窮。其中給人印象最深的除了作者侍奉母親,追思父親的動人片段,還有隨父讀書的回憶,而我們也可以從本書里極具指導性和參考價值的讀書方法里得到一些啟示。

    作者在書里列舉了一些有效的讀書方法,比如父親教他如何讀莊子的《秋水》:「經史子集,各有讀法。莊子更奇,每篇都有不同的讀法。最基本的讀法有八種:一注音,二解字,三句讀,四釋意,五連篇,六涵泳,七辯論,八開講。當年我教書時,《秋水》一篇,光是注音、解字,就準備了一個禮拜。」這種功夫更適合讀古書,尤其是生字較多的古詩文,比如《詩經》。恰好在書里也提到了如何巧讀《詩經》,這個方法更具體,更容易操作:

    先從字詞開始,把每篇中的熟詞、成語抄下來,編個詞匯索引;然后把佳句抄下來,編個佳句選。做完這兩件事,你對《詩經》了解得就差不多了。

    讀了這么多年書,我發現參讀法最有用,尤其讀史。比如在讀《左傳》時,可以參讀《國語》和《史記》等諸子書,參讀書目多多益善,只要精力足夠,就盡可能網羅相關書籍來參讀,也可以這么說,倘若不用參讀法,很難讀通《左傳》。因為參讀法可在不同書籍之間勘比,找出其中的關聯,也好梳理脈絡。記得熊逸在一篇專欄文章里說過梳理脈絡也是極好的讀書方法,因為死磕經典本身是沒用的,只有跳出經典,把它的來龍去脈梳理清楚,許多抓破頭皮都想不出答案的問題一下子便輕松解開了。就如易學,經典就一部《周易》,只死磕它很容易走進死胡同,從《左傳》、《國語》等入手,就可以知道《周易》時代的人都是怎么理解和使用它的,遇到問題時就容易想通了。

    說到讀詩,不少父母在孩子兩三歲就開始教他背唐詩了,美其名曰「詩教」,好像孩子在別人面前多背了幾首詩,自己很有面子似的,甚至以為孩子贏在起跑線上了,其實是拔苗助長,弊大于利。就如作者所說的:「讀詩,不是為了將來寫詩,僅為欣賞。既是欣賞,起碼要等孩子長到大致能讀懂古詩的年紀(小學三四年級),在不理解的情況下,過早背誦,大量背誦,記得快,忘得也快……」可惜望子成龍、望女成鳳的父母卻沒想過這一點。

    我們讀書總想多多益善,尤其是別人認為的經典都想找來讀,生怕錯過了什么,其實完全沒有必要,畢竟一個人不可能有那么多時間去閱讀經典原著。這時候不妨讀一讀朱自清的《經典常談》,對經典有最低限度的了解也是一樣讀書方法,就如你沒時間精讀《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》原著,卻可以去翻一翻朱熹的《四書章句集注》一樣,因為集注或導讀性書籍更容易讓人理解一本書。

    當然,選書就非常重要了,雖然我們不可能像作者父親范老先生那樣「漢至初唐八百多年,僅選一部《陶靖節集》……民國作家僅選魯迅一人」,這未免苛刻了些。不過書是永遠讀不完的,畢吾生有涯,而知無涯,讀透少數書即可,否則看到這兩句話時一定讓人直冒冷汗:

    你可根據自己的興趣和能力,規劃一個適當的閱讀范圍,選少量經典,由淺及深,循序漸進,一卷一冊,讀熟解透。朱子曰「學者所患,在于輕浮」,像你現在這種心態,縱讀萬卷書,也是過眼煙云,到老只是書蟲而已

    除了讀書方法,梳理提到的寫作技巧同樣值得我們參考。比如范老先生不提倡寫時文,因為寫應時的文章,無非是仰慕虛名而已,用今天的話說是吸引眼球,賺流量,動不動就以 100000+ 文章為豪。畢竟「文字要真、要美,抒胸臆,見性情,不媚時俗,有益后人。當行則行,當止則止,即使一生不留一篇文字,遍讀古今中外佳作,也是樂趣。」董橋那段艷文說得更絕:

    至于政治評論、時事雜文等集子,都是現買現賣,不外是青樓上的姑娘,親熱一下也就完了,明天再看就不是那回事了。

    不少人都是只讀書不動筆墨,雖然讀書數量驚人,但是沒有多少東西真正成為自我沉淀的,挺可惜。不過說起來容易做起來難,如果我們每讀完一本書,寫寫讀書筆記或書評,那么當我們寫夠 100 篇讀書筆記時,量變一定引起質變。這也是為什么大部分人一年讀了一百多本書,卻收效甚微的原因。就如我在寫的這篇讀書筆記,雖然原創性的東西不多,但是經過這一番折騰,還是有很大收獲的,至少書看得更認真了,也讓我開始動手寫筆記的習慣,當我寫到 100 篇時,一定有東西沉淀下來,內化為自己的知識。

    如果寫不了太長的讀書筆記,也可以制定最小輸出計劃,比如作者的父親要求他「每天必須寫滿一張才算數」,這是作者在少年時被罰作百字文的經歷。他把十六開紙裁成四條,讀書時見到短文,先數字,百字之內的妙文,便抄下來,在紙條背面注音、解詞、注釋。比如顏真卿《與李太保乞米帖》44字,陶弘景《答謝中書書》68字,劉禹錫《陋室銘》81字,諸葛亮《誡外甥》88字,莊元臣《鴝鵒鳥》,99字等等,而《世說新語》和尺牘則成了作者摹寫百字文的范本,這一點仍值得我們學習,也是寫作積累素材的好方法。

    在本書中,作者列出來的書單值得一看。比如呂叔湘翻譯的《文明與野蠻》,這是美國人類學家羅伯特·路威寫的,他把人類文明發展史梳理得非常清晰,史料豐富,又相當有趣,只不過人類學畢竟是冷門學科,關注的人不多,更不用說專業著作了。

    我們相對熟悉的《詩經》,余冠英注譯的《詩經選》(選詩106篇)是一本很好的入門書。如果你有興趣通讀全部《詩經》(305篇),建議讀高亨的《詩經今注》,也可以讀陳子展先生的《詩經直解》,陳書包含對《詩經》全文的翻譯、對名物、詞句的辨析和各篇主旨的考辨,代表了新中國成立以來《詩經》研究的最高水平。

    在神話學領域,可以閱讀袁珂的《古神話選釋》、《中國古代神話》和《中國神話傳說詞典》,豆瓣評分都在九分左右。這三本書,基本囊括了中國古代的神話傳說,同類別的書可以不用看了。

    另外,蔡志忠漫畫系列也值得翻閱,他把古代典籍繪成漫畫,包括孔、孟、老、莊、列子、孫子、韓非子諸家之說,大學、中庸、論語,史記、六朝怪談、世說新語,唐詩宋詞,聊齋志異、菜根譚等網羅殆盡,其中三聯出版的《蔡志忠古典漫畫》更是讓人愛不釋手。

    書翻完了,才發現讀書人大多時候是孤獨和寂寞的,我指的是沒有人時常陪伴,不過一個愛讀書的人總是有辦法自娛自樂的,就如漂流到孤島的魯濱遜說的那樣:「我希望世人都要從我這最不幸的處境取得一個經驗教訓,就是在最不幸的處境這中,我們也可以找到聊以自慰的事情……」,這件事還是讀書,可是人的一生究竟能讀幾多書呢?

    (作者:韋海生,原文地址:https://www.weihaisheng.com/520.html

    責任編輯: 韋海生

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